Мультикультурная грузия

Взаимоотношения между Русской и Грузинской Церковью

Обе Церкви прошли различные этапы взаимоотношений, среди которых был как разрыв отношений, так и сближение Церквей. На протяжении многих столетий созидалось уважение и взаимопонимание между двумя православными Церквями. Дружба русских и грузинских народов началась еще в эпоху противостояния обеих стран Золотой Орде.

Более сильная и могущественная Россия часто шла на помощь единоверной Иверии. Так, грузинский царь Александр I прибегал к помощи и просил о покровительстве великого князя  Ивана III (1462—1505). Царь называл великого князя “надеждой христиан, подпорой бедных и ревностным обетником святого Николая”. Сын Александра I ярко описывал плачевное состояние христианской Грузии и с надеждой обращался к православной России.

Развитию отношений вплоть до XIX века содействовали русские и грузинские монастыри на Афоне. С этими святыми обителями обе Церкви имели прочные связи и через них часто общались между собой.

Укреплению дружеских отношений также служили святыни, которые страны привозили в разное время из Грузии в Россию и наоборот. Например, копия Иверской чудотворной иконы Богородицы была привезена в Россию в XVII веке. Икона со временем стала предметом глубокого почитания в православной России.

Более 200 лет Грузия входила в состав Российской Империи, что также сказалось на отношениях между Церквями, о чем сказано выше.

После конфликта между двумя странами в августе 2008 года, казалось бы, отношения должны охладеть. Но на встрече патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Католикоса-Патриарха всея Грузии Илию II в 2013 году было озвучено обоюдное мнение, что братские связи между грузинами и русскими всегда были и остаются. При этом между Церквями сохраняется духовное и каноническое единство. Архиереи высказали надежду, что политические отношения между странами наладятся.

Католицизм в Грузии

Одной из распространенных религий в Грузии является католицизм, который исповедуют католики. К этой группе относятся верующие Армянской Католической церкви и Римско-Католической. Чаще всего представители конфессии населяют крупные города и составляют приблизительно два процента от общего количества жителей.

Ислам в Грузии

Мусульманская появилась в ряду конфессий в том числе и из-за большого количества вторжений на территорию исламских государств и арабов и арабских войск (в основном в XV-XVIII века). К последствиям вторжений относится рост числа населения исповедующих мусульманство. Мусульмане составляют примерно 10% от всех жителей. Ислам представлен многим национальностями: азербайджанцы, аджарцы, лезгины и многие другие. Всего на территории страны 130 зарегистрированных мечетей. В Квемо Картли находится большая их часть – 50. Мусульманская община делится на две части – шииты и сунниты.

В этой стране не имеет значения к какой вере вы себя относите. Множество религий мирно уживаются по соседству друг с другом из-за влияния исторических и культурных факторов. Исповеданияверы – признание словом и делом своих религиозных принципов характерно для местного народа. Действующие на территории Грузии конфессии делают таким особенным колорит этой страны, украшая величественными сооружениями ее города – мечети, церкви, католические храмы. Толерантность в вопросах вероисповедания в этой стране позволяет развиваться религиозным культурам всех мировых религий. Действующие религиозные памятники и святыни привлекают сотни тысяч туристов и паломников каждый год.

Главные религиозные достопримечательности

Грузия – настоящая шкатулка с драгоценными храмами и монастырями. Все они аутентичны, самобытны, интересны и неповторимы. Многие религиозные объекты имеют вековую историю и находятся под охраной ЮНЕСКО. Некоторые храмы перестали быть лишь местом религиозного поклонения и стали также центром культурных, исторический исследований. 

Официальная религия Грузии — православие, поэтому большинство церковь находятся под охраной государства, всегда ухожены, красивы и, несмотря на возраст, находятся в хорошем состоянии.

Одной из главных достопримечательностей считается Мцхетский собор, в котором находятся величайшие христианские святыни. Считается, что именно здесь святая Нино нашла Хитон Господний. Сегодня – это центр паломничества и место, куда стремятся люди из разных православных стран. 

Огромной святыней является и Бодбийский монастырь. Именно здесь была похоронена покровительница Грузии святая Нино. Находится он в Кахетии. 

Бодбийский монастырь

Недалеко от Тбилиси размещен комплекс Давид Гареджи — огромные пещерные храмы и келии, которые тянуться до Азербайджана. Только в 90-х годах прошлого века в комплексе вновь появилась жизнь, угасшая со времен СССР.

Известным является и храм святого Креста. Это историческое место, где жила святая Нина. Расположен он возле слития Арагвы и Куры. 

Будучи в Тбилиси, не забудьте посетить церковь Метехи – именно в ней, по преданиям, молилась сама царица Тамара. Также обязательно пойдите в крепость Нарикала и найдите там Никольскую церковь. И, конечно же, вы не сможете не заметить великолепный Цминда Самеба, или Свято-Троицкий собор. Это чудо современной архитектуры раскинулось на многих гектарах и видно его с любой точки грузинской столицы. Храм, построенный совсем недавно на пожертвования простых людей. Является одной из визитных карточек Тбилиси: поражает богатством и современностью.

Грузия – это настоящая православная страна, но она приветствует все религии.  В ней каждый почувствует себя достаточно свободно и сможет ходить в тот храм, к которому тянется душа. 

использованная литература

1. (in) Дэвид Маршалл Ланг, Грузины , стр.  66.
2. (in) Дэвид Маршалл Ланг, Грузины , стр.  19.
3. .
4. ↑ и .
5. ↑ и (ru) , на сайте Democracy & Freedom Watch ,18 июня 2015 г.(по состоянию на 30 июня 2020 г. ) .
6. ↑ и

• Портал Грузии
• Портал религий и верований

Турки-месхетинцы — ahiska turkleri

Они же ахалцихские турки. Родом из окрестностей города Алахцихе (Новая крепость, Ахыска на турецком языке) в южной грузинской области Месхетия. Говорят на своем диалекте турецкого, исповедуют ислам. Но следуют многим грузинским обычаям, носят кавказскую национальную одежду, танцуют кавказские танцы.

Вопрос происхождения этого субэтноса довольно спорен. Кавказоведы окончательно не могут дать ответь. То ли это тюрки, испытавшее мощное грузинское влияние в средние века. То ли грузины-месхи, перешедшие в суннитский ислам при османском господстве.

В любом случае, грузины турок-месхетинцев своими не признают. А сами турки-месхетинцы волею исторических судеб разбросаны по всему миру… Поделитесь этой новостью у себя в социальной сети, а также добавляйте свои новости на сайт КОММЕНТАРИИ

Многие места в Грузии имеют невероятную и необычную историю

Можно также и рассмотреть многие религиозные достопримечательности самой Грузии. В Грузии есть церковь, что означает «животворящий столп», она расположена в городе Мцхете. Это место считается очень необычным, так как имеет невероятную историю.

Так выглядит знаменитый «животворящий столп» в Грузии

Началось с того, что один человек однажды купил Хитон Христа. Он привез его на родину в свой город Мцхет. Затем этот Хитон оказался в руках у его сестры, которая затем скончалась от избытка чувств.

После смерти Хитон невозможно было изъять из рук женщины, потому что она настолько крепко его сжала. Поэтому пришлось хоронить женщину вместе с этой святыней. Спустя некоторое время на ее могиле вырос большой кедр, который затем срубили, чтобы построить на его месте церковь. Из этого дерева сделали колонну. Но установить ее на это место не удавалось, так она все время парила в воздухе.

Считается, что именно так выглядит Хитон самого Иисуса Христа. Фото: ic.pics.livejournal.com

Уладить эту ситуацию как раз смогла лишь святая Нина с помощью своей молитвы. Именно так образовалась церковь.

Также существуют и другие религиозные достопримечательности Грузии, которые разбросаны по всей стране. Также недалеко от этой церкви находится храм Джвари. Считается, что он стоит на пригорке, на котором в свое время святая Нина установила первый христианский крест из виноградной лозы. Считается, что этот крест был связан из ее собственных волос.

Ислам [ править ]

Мечеть в Тбилиси

Ботаническая улица и суннитская мечеть в Тбилиси. Середина 1880 г.

Ислам в Грузии был введен в 645 г. н.э. во время правления третьего халифа ислама , Усман . В этот период Тбилиси ( аль-Тефелис ) превратился в центр торговли между исламским миром и северной Европой . История ислама продолжалась в Грузии на протяжении конца 14 и начала 15 веков с вторжениями Тимура в Грузию, а в течение 16 и начала 19 веков иранцы ( Сефевиды , Афшариды , Каджары ) и османы контролировали влияние в регионе до его аннексии Россией в 1801 году. В 1703 году Вахтанг VI стал правителемКартлийское царство, и он принял ислам. Среди других известных грузинских мусульман той эпохи — Давид XI Картлийский , Иессей Кахетинский и Симон II Картлийский .

Мусульмане составляют 9,9% или 463 062 населения Грузии. В Грузии есть две основные мусульманские группы. Этнические грузинские мусульмане являются суннитами- ханафитами и сосредоточены в Грузинской Автономной Республике, граничащей с Турцией . Этнические азербайджанские мусульмане — это преимущественно шииты Итна Ашария, они сосредоточены вдоль границы с Азербайджаном и Арменией .

Список используемой литературы

• Григол Перадзе , «Литературная деятельность грузинских монахов в монастыре Ивирон на горе Афон», Revue d’histoire ecclésiastique , Париж, 1927.
• Григол Перадзе, Пребизантийские литургические памятники на грузинском языке , Le Museon, Лувен, 1932.
• Коллектив, включая Эли Мелиа , Четыре разных подхода к Библии, еврейский, католический, православный, протестантский , издательство Beyaert Publishing, Брюгге, 1966.
• Коллектив, включая Эли Мелиа, Единство церквей в их общем союзе с Христом , Международная академия религиозных наук. Издания ISTINA, Париж, 1967.
• Жорж Харачидзе , Словарь мифологий и религий традиционных обществ и древнего мира  : «Грузия. Религия и мифы горных грузин ». Издатель Ив Боннефой, Фламмарион, Париж, 1981.
• Обзор этики и теологии № 141, Церкви и права человека , коллектив, включая Эли Мелиа. Éditions du Cerf, Париж, 1982.
• Коллектив, включая Эли Мелиа, Экуменический совет церквей, Ванкуверская ассамблея , издательство ISTINA Publishing, Париж, 1984.
• Б. Дюпюи, «Архимандрит Григол Перадзе (1899-1942)», Revue du Centre d’études ISTINA , Париж, 1954, ISSN 0021-2423: INIST-CNRS Cote INIST 1642, 1990.
• Отец Эли Мелиа (1915-1989), Revue du center d’études ISTINA , Париж, 1954, ISSN 0021-2423: A. Kniazeff, ссылка INIST-CNRS: INIST 1642, 1990.
• Коллектив, История христианства , том 3, страницы с 1169 по 1239: Церковь в грузинском мире Бернадетт Мартин-Хисард. Éditions Desclée — Mame, Paris, 1998. ( ISBN  2-7189-0633-2 ) .
• Коллектив, История христианства , том 4, страницы с 549 по 603: «Церковь в грузинском мире (612-1054)» Бернадетт Мартин-Хисард. Éditions Desclée — Mame, Paris, 2000. ( ISBN  2-7189-0614-6 ) .
• Жорж Харачидзе, Религиозная система языческой Грузии , Éditions la Découverte and Syros, Париж, 2001.
• Марина Гиоргадзе, Бернар Ауттье, Мари-Жозеф Пьер, Бернар Пудерон, Apologie, d’Aristide  : Éditions du Cerf, Collection Sources Chrétiennes, Париж, 2003 г. ( ISBN  2-204-06734-2 ) .
• Архимандрит Гавриил, Фол-ан-Христос Грузии (1929-1995) , перевод Кетевана Душуашвили. Издания Сербского православного монастыря Святых Клера и Маурина, Lectourne, 2006.
• Байрам Бальчи и Рауль Мотика, Религия и политика на постсоветском Кавказе. Традиции, заново изобретенные под воздействием внешних воздействий , Французский институт анатольских исследований, Мезоннёв и Лароз, Париж, 2007 г. ( ISBN  978-2-7068-1967-4 ) .
• Бидзина Чолокашвили, Мученик детей Колы , Éditions Mare et Martin, 2007. ( ISBN  978-2-84934-039-4 ) .

Отношение к иностранцам

Как говорилось выше, грузинский народ добродушный, общительный и открытый к гостям. Однако бум туризма несколько деформировал контингент курортных зон и отношение местных к понаехавшим сейчас представляет странный коктейль из традиционного гостеприимства и современной тяги к деньгам. То есть, с одной стороны, тебе широко улыбаются, пожимают руки и на любой вопрос уверяют «все будет хорошо, брат». А когда доходит до дела — вдруг оказывается, что заплатить нужно больше, или завезли непонятно куда или еще какой-то вроде безобидный, но неприятный сюрприз возникает. Безусловно, так происходит не всегда, но тенденция наблюдается и у туристов складывается искаженное впечатление о пресловутом кавказском гостеприимстве.

Фото: Hans Heiner Buhr

В то же время, если путешественник (особенно пеший и с рюкзаком) попадает в глубинку, то от чистосердечных «ухаживаний» местного населения не будет отбоя. Вас, как самого дорогого гостя в Грузии, и накормят, и напоят, и развлекут, и спать в доме уложат, и подвезут, куда нужно.

Такие контрасты отношения кавказцев к иностранцам — это не плохо и не хорошо, это просто факт, с которым нужно смириться.

В 1337 году все грузины стали православными

Грузия — это мультикультурная страна, ее история насыщена большими событиями, что отразилось на культуре и даже религии. В 1337 году Грузия приняла христианство, и до сих пор она считается именно христианской страной.

Поэтому ответом на вопрос, какая религия у грузин — будет христианство. Самые еще первые задатки христианства в Грузию принес странник апостол Андрей Первозванный. Именно после этого он стал считаться основателем и небесным покровителем Константинопольской православной церкви.

Андрей Первозванный внес зачатки христианства в Грузию. Фото: molitvy.online

Также в основании именно христианской веры в Грузии участвовали апостолы Симон и Матвей.

В Батуми также расположена могила Матвея — одного из апостолов христианской веры.

Также не останется сомнений, к какой религии относятся грузины, когда вы услышите имя святой Нины. Что же это была за святая? И каким образом она причастна к грузинской церкви?

Грузия как часть Российского Православия

В 1801 году Грузия вошла в состав Российской Империи.  Так как Русская Церковь находилась в подвластном государству положении, то серьезные изменения в Грузинской Церкви были неизбежны. Сан Патриарха-Католикоса как верховного иерарха Грузинской Церкви был упразднен. Как и в остальной России, церковное управление стал осуществлять Священный Синод, действовавший от имени императора.

Также существенно сократилось количество грузинских епархий (вместо 13 осталось 2). Местная Церковь приобрела статус экзархата Русской Церкви. Изменения, произошедшие в религиозной сфере, нередко приводили к конфликтам между верующими, священнослужителями и светской властью. Многие не поддерживали русификацию национального Православия. Грузинская Церковь оказалась полностью подчиненной религиозной политике Империи. В это время из грузинского обихода начинают исчезать богатые древние традиции гимнографии, иконописи, церковного искусства. Сходит на нет почитание многих грузинских святых.

Февральская революция 1917 года и свержение монархии послужили толчком к серьезным изменениям. В марте 1917 году Грузинская Церковь провозгласила автокефалию. Патриарх Московский и всея Руси Тихон осудил данное самовольное отделение. Общение между Церквями на время было прервано и восстановлено только в 1943 году.

Во время Советской власти Православная Церковь Грузии подверглась репрессиям наряду с христианами всего Советского Союза. В 1921 году в Грузии насчитывалось 1450 действующих церквей и 25 монастырей, 1600 священнослужителей. За два последующих года было закрыто и разорено более 1200 приходов. Большая часть священников были расстреляны или репрессированы.

В 1990 году в Грузинской Православной Церкви осталось всего 296 приходов и 11 монастырей.

Географические подразделения и субэтнические группы

Географические подразделения

Исторически грузины были разделены на различные подгруппы в зависимости от географического региона, в котором традиционно проживали их предки.

Даже если член любой из этих подгрупп переезжает в другой регион, он все равно будет известен по названию региона своих предков. Например, если гурианец переезжает в Тбилиси (часть региона Картли ), он не будет автоматически идентифицировать себя как картлиан, несмотря на то, что на самом деле живет в Картли. Однако это может измениться, если пройдет значительное количество времени. Например, есть некоторые мегрелы , которые веками жили в Имеретинском регионе и теперь идентифицированы как имеретинцы или имеретинцы-мегрелы.

Фамилии из горных восточных провинций Грузии (например, Кахети и др.) Можно отличить по суффиксу — ури (ური) или — ули (ული). Большинство сванских фамилий обычно оканчиваются на — ани (ანი), мегрельские ин — ia (ია), — уа (უა) или — ава (ავა), а лаз ин — ши (ში).

1897 России переписи (которые составляли человек по языку), имела Имеретинский, SVAN и мингрельские языки отдельно от грузина . Во время советской переписи 1926 года сваны и мегрелы учитывались отдельно от грузин. Сванский и мегрельский языки являются картвельскими языками и тесно связаны с национальным грузинским языком .

За пределами современной Грузии

Лазов также можно считать грузинами в зависимости от их географического положения и вероисповедания. По словам антрополога Лондонской школы экономики Матисса Пелкманса, лазы, проживающие в Грузии, часто из гордости называют себя «первоклассными грузинами», в то время как своих мусульманских коллег в Турции считают «тюркизированными лазами».

Вымершие грузинские подразделения

На протяжении всей истории в Грузии также были вымершие грузинские подразделения.

Культура

Культура грузин необычайно богата. Народное творчество представлено легендами, сказаниями, песнями и танцами. На весь мир знаменит танец картули, зрелищный и отражающий менталитет народа. Женщина играет в нем центральную, но опосредованную роль: передвигается плавно, мелкими шагами, словно плывет с робким выражением лица и устремленными в пол глазами. Ее партнер, напротив, демонстрирует уверенность и маскулинность, делает широкие и резкие движения руками, высоко подпрыгивает.

Не менее гордятся грузины и своим музыкальным творчеством: без протяжных, невероятно красивых по звучанию песен не обходится ни одно застолье. Большую часть песен поют многоголосьем, где нижним голосом поет хор. Песни посвящены дружбе, героическому прошлому народа, любви, преданности, чести.

Языковой вопрос

Еще совсем недавно Грузия была двуязычной страной — каждый грузин кроме родного языка изучал в школе русский. Так было во времена СССР и какое-то время продолжалось по инерции после его распада. Сегодня же школьники поголовно изучают английский и к русскому у них нет никакого интереса, особенно на фоне конфликтов стран.

Таким образом наблюдается общая тенденция: молодежь хорошо владеет английским, но не знает русского. Люди старше 45-50 лет довольно хорошо говорят по-русски и оперируют минимумом англоязычных слов. А в возрасте примерно 25-45 лет многие понимают русскоязычную речь, но говорить не могут (или стесняются), английский на хорошем уровне.

Раннее христианство

Еще в I веке н. э. в Грузии жила блаженная Сидония, которая уверовала в Спасителя при Его жизни. Когда ее брат раввин Илиоз получил из Иерусалима известие о суде над Иисусом, то он спешно должен был выехать к месту тех событий по указанию Первосвященника. Сидония попросила брата о том, чтобы он привез ей хоть что-нибудь, к чему прикасался Спаситель. Случилось так, что Илиоз, приехав в Иерусалим, успел только к моменту казни Христа, на которой присутствовал. После того как римские легионеры сняли тела казненных, все вещи которых (по обычаю) они имели право забрать себе — Илиоз выкупил у солдат хитон Господа.

Вернувшись в Мцхету (древнюю столицу Грузии), он передал его сестре. Сидония прижала его к сердцу и покинула этот мир. Ее так и похоронили вместе с хитоном Спасителя. Сегодня на этом месте находится собор XI века, именуемый «Животворящий столп».

Это одно из самых посещаемых святых мест в Грузии и величайшая реликвия Грузинской православной церкви. Но до пришествия христианства в Грузию оставалось около 200 лет.

Православие

Здесь популярно предание, согласно которому для апостольской проповеди Божья Матерь должна была отправиться в Грузию, неся в новые земли учение своего божественного сына. Поэтому Пресвятая Богородица стала покровительницей этой страны. Но ей суждено было остаться в Иерусалиме, а её заменил апостол Андрей, который нёс с собой её нерукотворный образ, с которым и обошёл села и города Грузии, проповедуя Евангелия. В городе Ацкури (рядом с нынешним Ахалцихе) молитва апостола воскресила покойника, после чего жители города поторопились принять Святое Крещение. Здесь апостол и оставил икону Богородицы. 28 ноября в честь Ацкурской иконы Пресвятой Богородицы отмечается церковный праздник. Об этих событиях вещают грузинские, греческие и латинские церковные летописцы. В тот период Грузия состояла из двух государств: Иверии (Картли) на востоке и Колхиды (Эгриси) на западе. Апостол Андрей обошёл с проповедями обе части.

Первые христиане в Грузии также подвергались гонениям. Но после проповеди в 327 году Святой равноапостольной Нины православие стало в Грузии официальной религией. Она во исполнение воли Святой Богородицы пришла из Иерусалима в Грузию, где окончательно утвердила христианство. Святая Нина была инициатором строительства многих храмов, посвящённых Георгию Победоносцу, который был избран Грузией в качестве небесного покровителя.

Нешвенный хитон Христа (плащаница) является древнейшей грузинской святыней, он хранится в Мцхетском соборе, который веками был и продолжает быть духовным центром грузин. Здесь стоит кафедральный собор Светицховели, посвящённый 12 апостолам. Другой древней святыней Грузии является могила Симона Кананита, который приходился апостолу Андрею спутником и учеником.

С момента прочного вступления на путь христианства в IV веке Грузия непоколебимо стояла на защите учения Христа. А врагов-завоевателей и иноверцев было много: иранцы, арабы, монголо-татары, турки-сельджуки, османы – все они пытались насадить в Грузии свою религию. Множество людей – духовного звания и обычных граждан – приняли мученическую смерть за христианскую веру. Беспримерным в мировой истории стал случай, когда венец мученика приняли одновременно около 100 000 человек – жителей Тбилиси, отказавшихся исполнить волю хорезмского шаха Джалалетдина, потребовавшего пройти по разложенным на мосту иконам и осквернить их. Тогда за отказ казнили всех, в том числе детей и стариков, а было это в 1226 году. В Грузии их память поминается 13 ноября. Орда Тамерлана в 1386 году умертвила монахинь Квабтахевского монастыря, а во время нашествия шаха Аббаса в 1616 году 6 тысяч монахов Давид-Гареджийского монастыря приняли мученическую смерть. Грузия этими событиями подала христианскому миру пример самопожертвования и стойкости в защите своей веры.